一场“村晚”，把藏在深山的嶂背畲族村重新拉回公众视线。

2月11日晚7时30分，2025年宇宙“四季春晚”惠州博罗嶂背村示范点晚会拉开帷幕，舞台以嶂背畲族小学、畲族文化传承馆为布景，通过国度群众文化云等多个平台同步直播。>>点击看直播

这个习惯了荒疏的少数民族村落，初次在宇宙舞台出面，为了这场全程90分钟的“村晚”，嶂背村的饰演者们还是忙碌了一个多月，“以致连‘年’王人囫囵地过了”，就念念给宇宙不雅众呈现来自嶂背畲族的精彩中国年。

来现场不雅看畲族“村晚”的不雅众数目广宽。南边+记者 梁维春 摄

“峻岭活水”“敬贺彩带”“爽朗竹竿”“畲族婚嫁”等畲族传统民俗节目接踵登场，嶂背村的村民们试图在有限的时辰里，将畲族的历史、文化和风情逐一展现。

上演时，博罗嶂背畲族小学教悔楼二楼三楼还站了数十名挤不进现场的村民。这一舞台隔邻的高点，成了他们不雅看晚会的成心位置。教悔楼有1米傍边的围栏，几名小孩由家长抱着，有滋隽永地看晚会。

算作保存最为圆善、东说念主口最为汇注的畲语留传地，村民们期盼，今后嶂背村不仅是被商酌的“标本”，更是让畲族文化开枝散叶的“根基”。

“山哈”的道贺

晚会运转，激昂昂扬的饱读点事后，十几位畲族小姐从舞台两侧缓缓走来，为台下的宾客献上彩带和好意思酒，抒发畲族东说念主最强烈的宽待和祝福。

时辰回拨到2月10日下昼，距离“村晚”运转还有一天。

刚刚吃过午饭，饰演者韦钰就早早来到了嶂背畲族小学——畲族“村晚”的举办地。

她参演的第一个节目是《山哈道贺》，节目中，她身着青蓝色调的畲族衣饰，与其他东说念主统统饰演特质道贺庆典。

从本年1月接到示知以来，除了春节假期，排演简直莫得中断过。即便如斯，这场以村民为主体饰演者的晚会，商酌经过依然充满了伏击感。

“时辰紧、本色多，排演时常从上昼9点半一直无间到下昼。”算作舞台筹划者之一、博罗县文化馆副馆长刘维对参演村民的关爱感到骇怪，“他们王人莫得酬金的，只是为了展现我方的民族文化，自发腾出时辰来锻真金不怕火歌舞”。

畲族的歌舞习俗，大多诞生于“三月三”祭祀庆典。不外，在今天的嶂背村，还是莫得东说念主知说念畲族传统道贺庆典的真实设施。饰演者共计了一番，最终决定加入其他更为东说念主熟知的道贺庆典。

身着畲族特质衣饰的嶂背村民，在展示当地的酒文化。博宣供图

值得庆幸的是，这里的畲族东说念主依然记着了一些紧要的学问。比如，“山哈”是畲族的自称，音同“山客”，本意为“山里的宾客”。

听起来颇有疏离感的这一自称，源自这个中国南边少数民族悠久的搬动历史：他们一度假寓在地处罗浮山北麓的嶂背畲族村，直至上世纪60年代，他们仍然隐居于深山老林之中，过着疏离于时期的生活。

在随后的年月里，嶂背畲族东说念主连续移居，却长期莫得离开罗浮山的怀抱。他们漫衍在山脉之间，寥落地集中成了博罗县独一的少数民族聚居村。即便到了今天，嶂背村的交通仍然算不上便利——这儿距离最近的高速口有20公里，开车至少要走上半个小时。

在嶂背村老村支书雷玉英挂念中，早年间，村里东说念主东说念主家中王人挂有一幅狗头东说念主身像。这是听说中畲族先人盘瓠的形象，也恰是因为如斯，大多村民于今保留着不吃狗肉的习俗。

固然还有一些开首不解的文化惬心，比方竹竿舞，也成了“村晚”的饰演节目之一。来自嶂背村的饰演者们迎着饱读点，手里推着竹竿撞击发出委宛的声息，眼下的舞步迅捷而有劲。

竹竿舞是畲族的特质民族艺术之一。南边+记者 梁维春 摄

畲族是我国传承历史最悠久的少数民族之一，曾是广东东部最大的族群。

1000多年前，畲民从广东省潮州市凤凰山启程，历经千辛万苦，渐渐搬动到福建、浙江、江西、安徽等地，以致远至贵州和四川。

如今，90%以上的畲族东说念主居住在福建和浙江的雄伟山区，其余则散居在江西、广东、安徽等地。据传，畲族最早有盘、蓝、雷、钟四个姓氏。博罗嶂背村的畲族东说念主便是蓝姓和雷姓后裔。

畲语满场飞

整场“村晚”中，用畲语写成的歌曲时常响起，听起来像是来自深山的旋律，带着一丝高明颜色。这些音乐穿插在开场，在节贪图轻视，就像畲语在嶂背畲族东说念主的生活中一样，似乎老是无处不在。

面积约5.8往常公里的嶂背村，是畲族文化和生活面容的“保留地”。

一项凭证是，宇宙的畲族东说念主口有70多万，但真实较完整保留畲族传统民族谈话——畲语的，只要广东省博罗、惠东、增城、海丰等4个县区。其中，嶂背畲族村能讲畲语的东说念主口最为汇注、东说念主数最多。嶂背村负责东说念主蓝计香粗俗统计过，全村560多东说念主中，会讲畲语的粗略有300多东说念主。

早在21世纪初，畲语就被商酌国教科文组织列为“杰出濒危谈话”。彼时，畲语谢世界上的使用者还是不及1000东说念主。

雷金球（中）参与演唱了山歌《畲寨传捷报》。博罗融媒供图

除了谈话，嶂背村能保留住来的东西未几了。

早些年，嶂背村最有价值的“文物”是一本族谱，族谱上详备纪录着畲族听说和族群历史。其后，族谱失慎丢失，族东说念主再也无从得知先民的身世。

和族谱简直一同丢失的，是陈腐的畲族分娩生活面容。

老一辈嶂背村民总会指摘起旧时打猎队的故事。每逢农闲，村里的打猎队就会带着猎犬，漫天遍地地搜寻猎物。除了猎犬尖锐的牙齿，他们全部的捕猎用具便是自制的土铳，东说念主手一把，比拼行运和胆识。

如今的嶂背畲族东说念主，早已不再狩猎。事情的变化大约发生在1958年前后。为护理少数民族，当地政府在山下划出一派适于耕耘的深谷，动员嶂背村民分三批从深山搬到山下假寓。

离开了深山的畲族东说念主，冉冉告别了狩猎的生活面容。

“下山以后，好多事情运转动了，变得太快了。”雷金球在追想畴昔时，常常用“下山前”和“下山后”来分袂年代。曾经担任嶂背畲族小学校长的他，是畲族文化代表性传承东说念主。

雷金球家是第二批搬迁“下山”的村民，那时他刚满6岁，随着全家下山，足足走了8公里。

儿时的挂念中，畲族特质的衣饰、发式、首饰和饮食依然绝难一见在目。雷金球分明紧记，哪怕下了山，直到20世纪80年代中期，嶂背村的家家户户还保留着过三月三、七月半的传统。

雷金球是嶂背村畲族文化代表性传承东说念主。博罗融媒供图

“村晚”舞台上，这些昔日的生活面容成了饰演节目，雷金球乐呵呵地痴迷其中。

在他看来，这场“村晚”不错让畲族文化获取更好的传承，也让外界意志到了这个他生活了60多年的小村落。“以前讲畲族文化传承，王人是嶂背东说念主在干，刻下咱们获取了更多的外部力量守旧。”

时于本日，零碎的传统习俗成了未被渐忘的少量数畲族文化陈迹之一，只是存留在少数老东说念主的头脑之中。更多的时候，东说念主们心甘承诺过着和汉族本族别无二致的日子。毕竟，山下生活的便利是不消置疑的。

下山后的嶂背畲族村民，只要走上2公里，就能到横河圩镇赶集。畲族东说念主冉冉学着汉族东说念主作念起了买卖，掌捏了当代社会的营生时刻。

当地汉族东说念主的文化和生活面容也很快“走”了进来，就像那些陆陆续续嫁到嶂背的汉族女子一样，静偷偷地，润物细无声地。

“村晚”节目中，《畲族婚嫁》重现了畲族婚典现场，“新娘”头戴凤冠，穿戴传统的凤凰装，缓缓地走向“新郎”。算作嫁到嶂背村的客家媳妇，这是韦钰未尝见过的婚典地点。

但无论如何，嫁到畲族东说念主家近20年的她，还是能讲一口流利的畲语。只是，她的两个孩子却一直无法用畲语讲出一句完整的话。小时候听说过的畲族传统习俗，他们也早已渐忘。

拾回的“家什”

不雅看《畲族婚嫁》节目时，雷金球说，他紧记老嶂背东说念主有过不少民族民风，包括诸如迎亲对歌、头顶米筛入洞房的婚嫁习俗，以及过年打糍粑，三月三作念乌饭……如今这些传统只要少数被传承下来，其余大多在老嶂背东说念主搬动途中，像带不走的家什一样，被渐忘在深山的各个边际。

这今夜的“村晚”，仿佛带着东说念主们重新回到了那条漫长的搬动之路，一个接一个地，拾回了遗落的“家什”。

事实上，2022年退休后，雷金球并莫得闲下来。算作惠州市东说念主大代表的他，在履职期间贯穿三年苛刻建议，但愿在嶂背村建立畲族文化传承馆。

2023年，他的愿景最终齐备了。新建的惠州市畲族文化传承馆落在了嶂背畲族小学教悔楼的东面，占大地积210往常米。一楼的展厅里，展示着畲族衣饰、头饰，以及一些竹篮、簸箕、锄头、秧铲、铁耙、禾叉等“老物件”。

这些劳顿用具早已被放胆，布展方费尽全力，才从各家各户搜罗追念。旧时嶂背畲族东说念主赖以活命的分娩贵府，就这样成为独特的、被典藏的展览品。像玻璃盒子一样，防御翼翼地保存着一份畲族文化的样本。

如今，篝火晚会还是成为嶂背畲族歌舞团出门饰演的必备节目之一。博宣供图

雷金球之后，担任嶂背村负责东说念主的蓝计香，成了新一代畲族文化传承者。和她的前辈不同，这位90后村官运转重新挖掘畲族文化的经济价值，“面向买卖社会，是畲族传统文化走出去的第一步。”

昨年，在蓝计香主导下，嶂背村建树了一支20东说念主的畲族歌舞团，成员年岁跨度从20岁到40岁。国庆节假期，歌舞团带着前期排演出的《彩带情丝》《畲乡凤饱读》《峻岭活水》《竹竿舞》等节目，到镇上的民宿作念了免费的初次展演。

这无疑是一场生效的商演，随后，这家民宿和歌舞团坚硬了持久的饰演互助左券，于今已承办了近20场上演。

春节期间，畲族歌舞团在罗浮山景区饰演“峻岭活水”。博宣供图

本年春节期间，畲族歌舞团还受邀到罗浮山景区上演。算作歌舞团中枢成员的韦钰，“统统春节简直没着家”。

不外，最近一段时辰，畲族歌舞团更多的时候在为另一场免费上演忙碌着。2月11日晚上的这一场“村晚”，是歌舞团在宇宙舞台的“首秀”，莫得东说念主敢冒昧，莫得东说念主舍得冒昧。

雷金球雷同是这场“村晚”的上演者。节目中，他用一口隧说念的畲语，参与演唱了山歌《畲寨传捷报》。

不单是参演者，为了这场“村晚”，嶂背村简直整体村民王人动起来了。

村民杨伟梅在11日一早就来到晚会现场维护，一直忙到了晚会为止。“今天的外来搭客好多东说念主，咱们村很久莫得这样扯后腿了。”撑着累弯的腰，杨伟梅笑着说。

歌声落下，掌声响起，在不雅众席上，也在传承者的心里。

 延迟 

一个村落和3本畲语教材

“畲族莫得本民族的翰墨，传统文化和知识依靠世代口耳相承，讲畲语的东说念主越来越少，留存的民族文化也越来越少了。”雷金球说。

1990年，雷金球来到嶂背畲族小学担任校长。他紧记，其时学生们尚能讲出流利的畲语，尤其是一年级的学生，简直只会讲畲语。为此，学校终年保持着一项不可文的规则——一年级的敦朴必须会讲畲语。

嶂背畲族小学从大板田小组搬到现址后，情况运转发生变化。那是1996年，新的校区离圩镇更近了，汉族学生运转大宗涌入。

自那时起，校园里讲畲语的东说念主变少了。

这种变化滥觞是不起眼的，直到东说念主们寄望到的时候，还是无法逆转。

2011年，暨南大学磨真金不怕火范俊军来到嶂背村调研畲语保护近况时，发现村里日常使用畲语的东说念主还是少量了。

算作商酌少数民族谈话的各人，范俊军屡次向雷金球抒发他的怅然：“一种民族谈话如若不再被使用，就意味着它消亡了。再不取舍步履，几十年之后，畲族东说念主说了千百年的母语可能会消亡，畲族就成了一个空缺的民族宗旨了。”他奋勉建议，把畲语教悔编入嶂背村的栽种贪图，培养畲语专科东说念主才。

亦然从这一年运转，雷金球运转感到，保卫畲语的服务传到了他的身上。

从2012年9月起，嶂背畲族小学为孩子们开设了一门绵薄何况不列入历练科贪图畲语课程。最多的时候，学校有5位畲语教师，每周有2节畲语课。

畲语教材也因此诞生。在范俊军团队的匡助下，2015年，《畲语教材(第一本)》淡雅出书，成为其时宇宙独逐一本畲语教材。

成长于嶂背村的蓝计香，其后也成了团队的一员。

降生于1993年的她，未必是村里最为畲语感到骄贵的畲族年青东说念主。2017年，她考入暨南大学中国少数民族谈话体裁专科，成为导师范俊军的商酌生。

读研期间，她算作主力出书了《广东博罗畲语800句》，并算作畲语课程的配套教材使用。这本教材的封面以致附上了二维码，只要扫描就能听到畲语灌音、看摄像课。2022年底，她参与编辑的《畲语教材(第二册)》出书。

编写畲语教材并阻截易。和大部分畲族年青东说念主一样，在羼杂了汉语方言的谈话环境中，从小会讲畲语的蓝计香还是不太笃定一些词汇的准确发音。“咱们只可拿着初稿，一遍又一随地找村里的老东说念主和大学生维护查对，好在村民们王人很守旧”，趁着请问的功夫，蓝计香老是这样劝说，“咱们一定要讲起来用起来，否则畲语就的确消亡了。”

有了这些教材，畲语在嶂背畲族小学重新流行起来。嶂背村储备干部卢盈盈的男儿在畲族小学念二年级。卢盈盈最近发现，孩子从课堂上学习的畲语，比她的畲族夫家东说念主讲得还要“对味”。

多年驱驰于南边各少数民族聚居地的范俊军曾经惊叹说念：“刻下能够酿成畲语小社区的，只要博罗县横河镇嶂背村和广州市增城区正果镇吓水村，而真实具备畲族学龄儿童双语教悔基本要求的，就只要嶂背村的畲族小学了。”

不外，随着别称畲语教师的荣休，刻下的嶂背畲族小学也只剩2名畲语教师。其中一位便是嶂背畲族小学现任校长蓝榕娣。

从老校长雷金球手中接过戮力棒以前，这位年青的畲族女子是学校的第一个畲语敦朴，还是在此教了10年的畲语。

不外，最近听闻的一个音信，让雷金球感到婉曲不安——在罗浮山的另一边，和嶂背畲族小学使用归并套畲语教材的吓水村畲族小学，如今只剩2名学生。

山的这一边，嶂背村会面对雷同的行运吗？传承者们还是拼尽全力。

采写：南边+记者 廖钰娴 张国威

影相：南边+记者 梁维春

统筹：柯鸿海 徐子茗 伍青kaiyun体育网页版登录